モーゼがエジプトで奴隷となっていたヘブライの民を引きつれてシナイ半島にユダヤ人の国を作ろうとしたとき、ユダヤ人が永遠に守らなければならない掟を定めた。
それが「モーゼの十戒」である。
� ー腓�唯一の神であること
�◆ゞ�像を作ってはならないこと（偶像崇拝の禁止）
�� 神の名をみだりに唱えてはならないこと
�ぁ＾詑�日を守ること
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�Α〇�人をしてはいけないこと（汝、殺す勿れ）
�Аヾ�淫をしてはいけないこと
�─‥陲鵑任呂い韻覆い海函米髻�盗む勿れ）
�� 隣人について偽証してはいけないこと
�� 隣人の家や財産をむさぼってはいけないこと
イスラエルの民は、生きているかぎり、この「神との契約」を守らなければならないと定められている。
なるほど、これなら「平和な社会」ができるはずだ。
4000年前に生まれた、この思想は、やがてシルクロードを伝って日本にまで伝えられて「神道」として息づいている。
例えば、諏訪神社には旧約聖書創世記の逸話が、そのまま伝えられ、たくさんの儀式として残っている。御頭祭（イサク祭）もその一つだ。
https://haria.kazeyomumirai.com/kiyouyakuseisyo-2355
https://www.youtube.com/watch?v=XJs4EFrYNpE&ab_channel=%E7%95%A0%E7%94%B0%E7%A7%80%E7%94%9F
京都の祇園祭も、実は「シオン祭」だといわれる。京都を拓いたのは、「始皇帝の子孫」を称した秦氏で、秦氏が最初に日本史に現れるのは、AD300年前後に日本列島に大規模に（120県は約20万人）百済から移住してきた弓月氏だが、弓月とはシルクロード弓月国（キルギスタン付近）だといわれる。始皇帝自身も漢族ではなく、キルギス人（スキタイ）だった可能性が強いとされている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%93%E6%9C%88%E5%90%9B
先に紹介した、「モーゼの十戒」が人生の規範として守られる社会が実現していたなら、それは平和な社会が生まれたはずだ。
実際に、日本人が世界でも平和や融和を尊ぶ民族だと知られているわけだが、その理由について、十戒を受け継いだ「神道」や、また鎌倉仏教の聖たちが、釈迦の思想を広めた「思想的な教宣」が大きいと考える人も多い。
私個人は、日本列島の自然災厄の多さから、「助け合わねば生きられない風土」がもたらした人間性と考えている。
だが、モーゼの十戒に従って生きてきたはずの人たち＝ユダヤ人は平和とは真逆の、傲慢で侵略的な世界観を持ってきたと思わざるをえない。
それは戦後、イスラエルが建国してから、パレスチナ先住民たちへの凄まじい人権侵害と殺戮行為の歴史が端的にイスラエルの本質を表している。
https://www.hrw.org/ja/news/2021/04/27/abusive-israeli-policies-constitute-crimes-apartheid-persecution
イスラエルに住むユダヤ人たちは、バルミツバと呼ばれる成人儀礼のため、幼い頃から旧約聖書トーラー五書を記憶し、13歳までにラビの前で暗誦してみせなければ一人前と認められない。
そのトーラー五書の中身は、陰謀と殺人のオンパレードといってもいい。
http://hirukawamura.livedoor.blog/archives/5985458.html
イスラエルの子供たちは、幼い頃から、旧約聖書によって陰謀殺戮を学んで育つことになり、他人を騙して殺すことが人生の常識であるかのような思想を持つようになる。
そして、もう一つの聖典タルムードによって、「ユダヤ人だけが人間で、他のすべての人々はユダヤ人に奉仕するためのゴイム＝家畜である」という思想を育てることになる。
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/seito_palesutina_yudayaginmondai_tarumudoco_nakamico2.htm
現代イスラエル国家の思想の根底にあると思われる思想は、旧約聖書トーラー五書に含まれるべきと考える人の多いヨシュア記だろう。
これは、「神との契約の地」、現在の狭いパレスチナ領土ではなく、本来神がユダヤ人に約束した土地である、ユーフラテス川とナイル川に挟まれた、たぶんサウジアラビア全土に匹敵する広大な土地（グレーターイスラエル）を、ユダヤ人が取り戻す戦いについて書かれているものだが、これが、また凄まじいものだ。
「ラビ記」は、戒律を守らない人々を殺しまくる殺人教書だが、「ヨシュア記」では、侵略教書とでもいうべき残酷な謀略と殺人の教典となっている。
https://xtech.nikkei.com/it/article/COLUMN/20090622/332354/
「七度目に，祭司が角笛を吹き鳴らすと，ヨシュアは民に命じた。ときの声をあげよ。主はあなたたちにこの町をあたえられた。町とそのなかにあるものはことごとく滅ぼしつくして主にささげよ。
（中略）金，銀，銅器，鉄器はすべて主に捧げる聖なるものであるから，主の宝物蔵に収めよ。角笛が鳴り渡ると，民はときの声をあげた。民が角笛を聞いて，一斉にときの声をあげると，城壁が崩れ落ち，民はそれぞれ，その場から町に突入し，この町を占領した。
彼らは，男も女も，若者も老人も，また牛，羊，ろばに至るまで町にあるものはことごとく剣にかけて滅ぼしつくした」（ヨシュア記6：16〜21）
「主はヨシュアに言われた。『おそれてはならない。おののいてはならない。全軍隊を引き連れてアイに攻め上りなさい。
アイの王も民も周辺の土地もあなたの手に渡す』（中略）その日の敵の死者は男女合わせて一万二千人，アイの全住民であった。ヨシュアはアイの住民をことごとく滅ぼし尽くすまで，投げ槍を差し伸べた手を引っ込めなかった」（ヨシュア記：81〜26）
「ヨシュアは命じた。『洞穴の入り口を開け，あの五人の王たちを洞穴からわたしたちの前に引き出せ』。
彼らはそのとおりにし，エルサレム，ヘブロン，ヤルムト，ラキシュ，エグロンの五人の王を洞穴から引き出した。五人の王がヨシュアの前に引き出されると，ヨシュアはイスラエルのすべての人々を呼び寄せ，彼らと共に戦った兵士の指揮官たちに，『ここに来て彼らの首を踏みつけよ』と命じた。
彼らは来て，王たちの首を踏みつけた。ヨシュアは言った。『恐れてはならない。おののいてはならない。強く雄々しくあれ。あなたたちが戦う敵に対して，主はこのようになさるのである』。ヨシュアはその後，彼らを打ち殺し，五本の木にかけ，夕方までさらしておいた」（ヨシュア記10：22〜26）
「殺すなかれ」はユダヤ・キリスト教の内輪だけ？
殺してはいけないという戒律はユダヤ教徒の内側にのみ有効で，異教の民には適用されない。神が殺せと命ずれば，それは絶対的な命令である。
人間の判断が入り込む余地は微塵もない。もし，人が倫理や感情を持ちだして神の命令にそむけば涜神となってしまう。したがって，命令＝契約を素直に，忠実に実行するのが正しい信仰の姿なのである。
命令＝契約に対して一切の疑義をさしはさむことはできない。
かつてソドムの件（前講を参照）では，神を値切ったアブラハムであったが，「ひとり子イサクを焼いて犠牲（いけにえ）にささげよ」という神の命令には忠実に従った。
実際のひとり子殺しは結局実行されなかったものの，内面の信仰としては忠実に実行された。
ここにおいてイサクの犠牲という贖罪（しょくざい）は行為と内面の信仰という二つのパートによって構成されるのだ。後に出現したキリスト教は，イサクの犠牲のアイデアから，「行為でなく内面の信仰が優越する」というアイデアを導出した。
さらに後世に及んでは，内面の信仰は「信仰の自由」へと拡大され，近代デモクラシーにつながっていく。
こうして救世主の受難，贖罪死というキリスト教の根本的な教義が確立していった。キリストの贖罪死によって絶対的無制限の愛（アガペ）が表出，発動されて人類の原罪は許された，とするアイデアの契機は旧約聖書に由来する。
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引用以上
ヨシュア記は、ユダヤ人が「神が約束した土地＝大イスラエル」を獲得するために、どのように行動すべきかを示した教典であり、現代イスラエルは、この思想を頑なに守って、先住民たちを弾圧し殺戮しまくってきた。
そして、ユダヤ人たちの日常的な生活規範の多くが「申命記、ラビ記」などに描かれた戒律教書によってもたらされている。それは、とても恐ろしい戒律懲罰殺人の羅列である。
戒律は、「女性たちのキリングフィールド」だったといってもいい。
「不倫罪」の女性を石打ちで殺害 アフガニスタン 2015年11月4日
https://www.bbc.com/japanese/34718223
http://hirukawamura.livedoor.blog/archives/5876630.html
旧約聖書が現代社会においてもっとも強大な影響力を発揮しているのは、たぶん性に関する問題だろう。
旧約聖書を生活規範の戒律として用いているのは、第一にイスラム教であり、次にユダヤ教であり、そしてキリスト教福音派（エホバやモルモンも含む）である。
今でも、中東や北アフリカ、インドネシアのイスラム戒律社会では、不倫や同性愛に残酷な処罰を与えて殺してしまう事例が後を絶たない。
http://hirukawamura.livedoor.blog/archives/5827570.html
そして、旧約聖書が形を変えた神道を抱く日本社会でも、性の苛酷な戒律が人々を縛り付けている。
アメリカ共和党による「堕胎女性への刑罰」と同じように、LGBTに対する偏見と差別が日本社会に溢れてる。
自民党のような体制保守派というのは、実は元を正せば「神道」の思想的影響を受けた人々であり、それは日本の保守勢力を代表する「日本会議」の構成メンバーを見れば一目瞭然である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BC%9A%E8%AD%B0
神道の大元にある旧約聖書の戒律では、LGBT＝性的異端者は、不倫女性と同じように投石で殺害せよと神が指示している。
イスラム諸国では、同性愛はその兆しを見せただけで死刑にされる。
https://matthewvines.com/transcript/japanese/
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/16/a/062100038/
そして、上の赤い色の国、LGBTを弾圧するロシアを含めた大半の国家が民主主義の存在しない独裁国家である。つまり、LGBTに対する偏見は、そのまま民主主義の否定と同義である。
逆にいえば、LGBTを否定する国家は、戦争を引き起こし、人々を不幸にする国であると断言してもよい。
また、LGBTの否定は、同時に、不倫女性への迫害と一体になっている。女性の自由を認めない国が同性愛も認めない。この意味では、福音派の支配するアメリカも、民主主義ではないし、日本もまたLGBTを許容できないレベルの非民主主義国家である。
つまり、我々が本当の民主主義、解放された人間性を獲得するために、もっとも必要なことは「固定された性観念からの解放」であることを示唆している。
「自由な社会」では、人間関係に関する旧約聖書の戒律から自由な社会なのだ。
どういうことかというと、まずは一夫一婦制の家族観から生まれる「不倫への迫害、同性愛への迫害」をもたらしている性的な戒律から我々は解放されなければならないのだ。
男女の関係は、一夫一婦制による固定された関係であるべきでなく、不倫を激しく敵視し、弾圧する社会観念から解放される必要がある。
ただし、遺伝上の近親婚問題は逆に強く守られる必要はあるだろう。三等親までの性交は禁止されなければならない。
しかし、不倫と同性愛を犯罪とみなす社会は改革されなければならず、そのためには、旧約聖書による戒律社会の不都合な意味を、子供たちが学校で学ぶようにするべきだ。
LGBTには正しく基本的人権が与えられ、偏見から守られる必要がある。
こうした旧約聖書や神道の戒律が人々を縛る社会が何によってもたらされているかというと、実は、資本主義社会の要求であったことに気づかなければならない。
資本主義社会が勃興したのは、日本では明治時代からだが、集中的な大量生産のために、大家族生活者たちは、企業よりも自分の家族に帰属する意識が強いので、転勤などの指令に応ぜず転職してしまうことが多い。
資本主義生産に必要だったのは、孤立した小家族なのだ。彼らは、親族や地域社会から容易に独立し、企業の必要に応じて、「企業奴隷＝社畜」として自由に転勤することができた。
だから、資本主義企業は、人々に孤立した一夫一婦制小家族を要求してきたのである。
だが、その企業が、終身雇用制、企業による巨大な大家族主義を放棄し、社員を派遣社員やルンペンプロレタリアートに貶めたことにより、社員は企業に帰属する力を失い、自分の目的のために自立する道を選び始めた。
そして、孤立した小家族から、大規模な大家族の方が効率的、合理的な生活を楽しめることに気づいた人々が、一夫一婦制の小家族から多夫多妻制の大家族へシフトする「古代部族社会」への回帰を見せ始めている。
こうなると、心の帰属は、孤立小家族ではなく、数十名の大家族共同体全体ということになってゆく。
ここでは、不倫規制の観念から解き放たれ、ちょうど西日本の弥生人社会の伝統であった「妻問婚」に向かってゆく。
すなわち、共同体全体が、「すべての子の親であり、子供はすべての親の子」ということになる。
こうした共同体意識は、弥生人末裔社会では常識であり、だから、私の子供の頃、1960年代まで、西日本では「夜這い」が常識であり、生まれた子供の親は誰であっても構わなかった。子供は共同体集落全体の子供だったからだ。
ただし、このときも遺伝的近親婚問題は強く意識され、家の娘は、その家の男と性交することは許されなかった。
例えば白川郷では、大家族の娘は、他の家の男とだけ性交を許され、生まれた子供は自分の家のみんなで育てた。これが「妻問婚」である。
つまり、これから現れる社会は、共同体を細胞とした多夫多妻制社会であり、かつて存在した妻問婚社会が復活すると考える必要がある。
性交は基本的に自由だが、一つ屋根下に住む遺伝共有者とだけは禁止される。
これまでも何度も書いたが、このような社会にして、生活を合理化しなければ、今のような。資本主義が作り出した一夫一婦制孤立家族では生き抜いてゆけないのである。
それは体制によって強制されるのではなく、「生きるために必要だから、そうなる」のだ。
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