日本の若者は「同調化圧力」が強いという。それが全体に均一の同調化圧力ということではなく、若者たちの「偏差値」という評価価値観による学歴、能力評価、資産、能力に従った、それぞれの同調化圧力という意味だ。

　私は、詐欺や強盗殺人の闇バイトに応募する若者たちの動機として、この偏差値ランキング＝同調化システムへの不快感、反発があるのではないと考えている。
　ただし、同調化圧力を数値化したり、世界的に調査して位置づけした記録はない。

　だが、偏差値価値観を振りかざして、人々に「分相応」の生き方を迫る圧力は、日常生活のいたるところで目にし、痛感する問題だ。
　それは、「社会のルールを守れ」という、もっともらしい圧力だ。
　例えば、私の住む中津川市は、古い封建的価値観に洗脳された人がまだ多くて、社会常識からの「異端者」は警戒され、激しく憎悪される傾向がある。

　たとえば、中津川では、LGBTは強く嫌悪される。男が女装しようものなら、徹底的に嘲笑され、強い敵意を向けられる。だから安富歩はここに住むことができない。
　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%86%A8%E6%AD%A9
　恵那や中津川の駅前で、自由な服装、化粧をした若者は、ほとんど見かけない。
　若者たちは、世間体における「期待される人間像」をきちんと守っている。街を歩いている人は、ほぼみんな同じ格好をし、同じように見られるように気を使っている。
　この傾向は、日本全体に拡張して適用することもできるだろう。

　それは、この土地の特異性かもしれない。幕末、中津川の古い領主であった苗木藩＝遠山氏は、強固な儒学、国学の砦のような藩で、幕末に平田篤胤国学思想の影響を受けて、人々に神道を押し付け、南朝末裔のアイデンティティ教育を行った。
　その経過は、中津川市馬籠出身の島崎藤村の「夜明け前」にも記録されている。
　（明治維新は平田国学を共有したので、天皇家南朝正統論を押出し、北朝、孝明天皇を暗殺し、南朝末裔、大室寅之祐を明治天皇に据えた）

　この結果、幕末維新時、全国でもっとも激しい廃仏毀釈が起きて、あらゆる仏教寺院、施設が破壊され、地蔵が破壊されたり、仏教関係者が追放されたりした。
　それで、現在まで、大正時代に再建されたものを除いて、わが村では、寺が１軒しか残らず、旧蛭川村人の９割が「神国教」という明治に作られた神道教団に所属し、冠婚葬祭もその様式に従っている。（創始者の井口丑二宅は、近所に現存していて二宮尊徳像が置かれている）
　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%9B%BD%E6%95%99

　この宗教団体の価値観が、村人の生き方を強く束縛していて、それは、ちょうどアメリカのアーミッシュ村に似ている。彼らは、人生観、価値観を、国学式の復古思想に強く束縛されているのだ。
　だが、もしかしたら、アーミッシュと中津川と、そして日本全体に、復古思想を共有する同調化圧力が存在するのではないかと疑うのだ。
　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%9F%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%A5

2025.02.25　「同調圧力」が強い日本、ますます深刻化する「社会の老化」の実態　現代ビジネス
　https://gendai.media/articles/-/147540?page=1
　以下引用

　「同調圧力」が強まっていく
　少子高齢化がもたらす最大の恐ろしさや弊害とは何だろうか？
　それは、総人口に占める若者の割合が小さくなることに伴って、知らず知らずのうちに社会全体の思考や発想、行動が「守り」に入るようになることである。「守り」に入れば、やがて社会全体の活力が損なわれ、国家は衰退の道を歩むこととなる。

　コロナ禍は図らずも、そんな「社会の老化」の実態を浮き彫りにした。
　コロナ禍において過剰な自粛と萎縮が国民に広がったこと自体が、日本社会の「老化」を示す証拠である。
　科学的根拠に乏しく、合理的な説明がないまま中止や自制を求められても、「仕方ないよね」と従ってしまう。

　予定通り開催して感染者を出そうものなら、世間の批判の的になる。そんな危険を冒すよりも、最初から中止にしてしまったほうが無難である、といったネガティブな思考パターンに陥っているのだ。
　他人の行動がまわりの人々と違うことに口出しをする「同調圧力」も、「社会の老化」が進むほど強まっていく。

　思考が「老化」した人々にとって、旧来の価値観が"絶対"のモノサシとなりがちであり、それを遵守しない人たちへの攻撃性が増すのである。
　"自粛警察"やあらゆる地方の飲食店街で見られた、「県外の方は入店をお断りします」「当面は常連さんのみの営業といたします」といった店先の貼り紙は不寛容さの象徴だ。
　市役所が作成し、飲食店に配付していたところまであった。もはや合理的判断のかけらもなく、「社会の老化」以外に説明のしようがない。

　国民の平均年齢が「若い国」であれば、「実現し得る方策」を探そうと努力する。ところが、日本のように「老いた国」では"無難にやり過ごす"ことを重視する。
　もちろん、時には無難にやり過ごすことも"大人の知恵"となる場合がある。しかしながら、度を越せば社会にとっての害悪でしかない。
　現在の日本には、生産年齢人口が増加していた1990年代前半までのようなエネルギーが感じ取れない。

　若い世代を諦めの境地へと誘う
　「社会の老化」に基づく不寛容さの矛先は、往々にして"未知の存在"たる若者に向く。無難さに裏打ちされた「大人の論理」を振りかざし、若者を道連れにしていくのである。
　最たる例が大学のオンライン授業であろう。対面授業を取りやめた大学では、新入生が一度もキャンパスに足を運ぶことなく、友人ができなかったり、借りたアパートに入居することなく親元に戻ったりという異常な事態が各所で起こった。

　大学とは、勉学だけでなく、恩師との出会いや生涯の友を見つける場である。こうした大切な機会を奪ってまで、オンライン授業にこだわるのはどうみても過剰な対応だと言わざるを得ない。
　学生たちは学外ではアルバイトもするし、当然ながら自由に行動する。キャンパスを閉鎖しても感染リスクはゼロにはならない。キャンパス内での感染防止ばかりを考えるのでは、大学はダブルスタンダードとの批判を免れないだろう。体面ばかりを気にするのもまた、「社会の老化」の典型である。

　2020年の高校野球が春だけでなく夏の大会まで中止となったのも同じ理由だろう。プロ野球は観客を入れた試合を開催していた。検査と感染予防を徹底して開催するという選択肢はなかったのだろうか？

　高校野球に限らず、他のスポーツの全国大会や音楽コンクールなども中止となったケースが少なくなかったが、横並びの意識も見られた。主催者側にしてみれば、"今年限りの中止"ということだろうが、毎年進級する生徒個々にとっては、1年の違いは決定的な差である。最終学年の人たちにすれば、二度とチャンスが来ることはない。

　無難さを求める「大人の論理」で、生徒や学生のチャンスを奪った罪は想像以上に深い。「運が悪かった」と切り捨てるのは、あまりに気の毒である。
　「社会の老化」が恐ろしいのは、若い世代を諦めの境地へと誘うことである。
　そうでなくとも、少子化で若い世代の人数が減るにつれて切磋琢磨の機会が減り、他国の若い世代に比べて意識が「安定志向」へと向かいやすくなる。

　内閣府の資料「若者等の意識について」によれば、日本は仕事におけるリスク回避の意識が高い。仕事を失ったとしても希望の仕事に就こうとするかの意識については、日本は9％で、フランス（18％）の半分でしかない。
　管理職への希望も男性27％、女性15％といずれも各国に比べて極端に低くなっている。
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　引用以上

　同調圧力とは？日本だけが強いと言われる理由や具体例、対策を紹介
　https://ma-la.co.jp/m-and-a/peer-pressure/
　以下一部抜粋引用

　「同調」とは、本来、自分の考えや行動を他者の意見や行動に合わせて変えることです。 対して「同調圧力」は、集団の中で多数の人が取っている行動や意見に従うことが、暗黙のうちに期待される状態を意味します。明確な命令や強制がなくても、周囲の空気や人間関係を意識することで、少数派の立場にある人が多数派に合わせてしまう状況です。

　同調行動との違い
　同調行動とは、周囲の人の意見や行動の影響を受け、自分もそれに合わせた行動を取ることです。心理学では「ハーディング現象」といいます。 例えば、イベントで周囲の人が立ち上がって拍手を始めると自分も同じように拍手をするなど周囲の状況や多数派の行動に影響を受けて、実際の行動が変化することを同調行動といいます。

　一方、同調圧力は、人の意見や行動を周囲に合わせるよう促す心理的なプレッシャーを指します。つまり、同調圧力が「周囲に合わせるよう働きかける要因」であるのに対し、その影響によって実際に行動が変化した結果が同調行動です。両者は原因と結果の関係にあるといえます。

　同調効果との違い
　同調効果とは、周囲の人の意見や行動の影響によって、自分の判断や考え方が自然と変化する心理的な現象です。社会心理学で研究されてきた概念で、「同調心理」や「同調現象」と呼ばれることもあります。

　同調効果は、周囲の状況を参考にして判断を修正する人間の心理的な働きであり、必ずしも強いプレッシャーを伴うわけではありません。集団の中で多数派の意見を聞くうちに、その意見の方が妥当だと感じるようになる場合が、同調効果の例といえます。

　さらに整理すると、同調効果は周囲の影響によって生じる心理の変化を指し、その結果として実際の行動が変化した場合、それが同調行動となります。このように、同調圧力は行動や判断を変えさせる要因、同調効果はその過程で起こる心理的な変化、同調行動は最終的に現れる行動として区別できます。

　日本人は同調圧力が強いと言われる理由
　日本社会では「同調圧力が強い」とよく言われます。日本だけが特別に同調圧力が強い社会というわけではありませんが、それでも日本人や日本社会が同調圧力が強いと認識される理由としては、次の点が考えられます。

　社会のつながりを重んじる文化
　日本は、昔から地域や人とのつながりを大切にする価値観が根付いている社会です。 歴史的に見ると、農村を中心とした生活の中で人々が協力しながら暮らしてきたため、周囲との関係を維持することが生活の安定につながってきました。
　さらに、日本人の道徳観の形成には、東アジアで広く受け入れられてきた儒教の影響も大きいとされています。

　儒教では、「仁・義・礼・智・信」を基本とする徳に加え、「忠・孝・悌」といった価値観が重視されてきました。人を思いやることや礼儀を守ること、目上を敬うことなど、他者との関係性を大切にする考え方が中心にあります。
　また、「和をもって貴しとなす」という考え方も、儒教の経典である「論語」に通じる思想とされており、集団の調和を重んじる価値観として日本社会に深く根付いています。
　その結果、周囲と異なる行動を取ることに慎重になる心理が働き、日本が同調圧力を感じやすい環境につながっていると考えられます。

　学校教育と集団行動
　日本の学校教育では、集団行動や協調性を重視する場面が多く見られます。 クラス単位で同じ行動を取ったり、全体の規律を守ることが求められたりする機会が多い教育環境です。こうした経験を通じて、周囲と足並みをそろえることや集団の中で調和を保つことを大切にする意識が育まれていきます。

　一方で、集団行動を重視する環境では、周囲と異なる意見や行動を取りにくいと感じる場合もあります。全体のまとまりが優先されるため、自分の考えよりもクラス全体の雰囲気に合わせることが求められる場面があるためです。その結果、周囲と違う意見を出すことに慎重になり、同調圧力を感じやすい意識が形成されます。

　上司の意向を察する職場文化
　日本の職場では、「忖度（そんたく）」という言葉で表されるように、相手の意図や立場を察して行動する文化が見られることがあります。 特に上下関係がはっきりしている組織では、上司の考え方や期待を読み取りながら行動することが求められる場面もあります。

　このような環境では、上司や多数派と異なる意見を持っていても、発言を控えてしまいがちです。その結果、「上司や周囲に合わせるべき」という雰囲気が生まれ、同調圧力が働きやすい職場環境につながることがあります。

　同調圧力は日本だけ？国別の特徴
　同調圧力は日本だけでよく見られる現象なのでしょうか。ここからは、アジア、北アメリカ、ヨーロッパの例を取り上げ、地域ごとの特徴を紹介します。

　中国や韓国などの東アジア地域では、家族や社会との結び付きが強く、集団の調和を重視する文化が根付いているといわれています。社会の中で周囲との関係性を保つことが重視されるため、個人よりも集団の期待や価値観に合わせる行動が求められる場面も少なくありません。

　韓国では、大学入試の競争が非常に厳しいことで知られています。学歴が就職や社会的評価に大きく影響するため、子どもたちは幼い頃から受験競争に向き合うことになります。このような教育環境は、子ども本人だけでなく家庭にも大きな負担や期待を生み、社会全体で同じ成功のモデルを追求する傾向を強める要因になっていると指摘されています。

　中国では、個人の行動や社会的評価を数値化する仕組みが導入されている地域もあります。社会的な信用度が生活や経済活動に影響する場合があるため、人々は自分の評価を意識して行動する傾向があります。このような仕組みは、社会的な評価を下げないよう周囲の基準に合わせる行動を促し、同調圧力が生まれる背景の一つとされています。

　北アメリカ
　北アメリカ、特にアメリカは個人主義が重視される社会として知られています。個人の自由や自己表現が尊重される文化が広く浸透しているため、集団に合わせる圧力が少ないと考えられることもあります。 しかし実際には、アメリカ社会にも同調圧力が存在します。
　企業や組織ではチームとしての協力や組織文化への適応が求められるため、周囲の方針や価値観に合わせて行動する場面が見られます。 また、若者文化の中では流行やトレンドの影響が大きく、ファッションやライフスタイルの選択において周囲の影響を受けることもあります。

　ヨーロッパ
　ヨーロッパでも、文化や歴史の中で同調圧力が生まれる例が見られます。 北欧では「ヤンテのおきて」と呼ばれる価値観が知られており、自分が他人より優れていることを強調せず、周囲とのバランスを保つことを重視する考え方が存在します。
　このような文化的背景から、個人が目立ちすぎないように振る舞う意識が生まれることがあります。 歴史的には国家や社会の価値観に従うことを強く求められた時代もありました。例えば第二次世界大戦期には、国家への忠誠を求める体制の下で、人々が社会の価値観に従うよう求められる状況が生まれました。

　同調圧力の具体例【職場】
　仲の良い友達と別行動を取りにくい
　学校では、仲の良い友達と同じ行動を取ることが当たり前のような雰囲気が生まれることがあります。 例えば、休み時間や昼休み、放課後の過ごし方などで、本当は別のことをしたくても友達と同じ行動を選んでしまいがちです。
　その結果、本当の自分のやりたいことよりも、友達に合わせることを選んでしまう場合があります。 そのため、自分の興味や考えを優先して行動することが難しくなることがあります。

　流行を気にしてしまう
　学校では、周囲の流行を気にして行動を決めてしまう場面があります。 例えば、クラスで特定のゲームやアニメ、ファッションなどが流行している場合、それに興味がなくても話題についていこうとするといった行動です。
　「みんなと同じものを知らないと会話に入れないのではないか」と感じるためでしょう。 自分の興味や個性よりも、周囲の評価を優先してしまうことが珍しくありません。

　いじめを黙認する
　学校では、いじめを見かけても行動に移せないといったケースが起こりがちです。クラスの中で特定の生徒がからかわれたり無視されたりしていても、周囲の生徒が何も言わずに見過ごしていると、自分も声を上げにくいと感じてしまいます。
「自分が注意すると次は自分が標的になるかもしれない」といった不安を感じるためであると考えられます。 そのため、本来は早い段階で止められるはずのいじめが長引いてしまう原因になることがあります。

　批判の流れに参加する
　NSでは、ある人物や出来事に対する批判が広がると、その流れに参加する人が増えます。多くの人が同じ対象を批判している状況では、その行動が社会的に正しいもののように見えるためです。

　ここでも同調圧力が働きます。周囲が同じ行動を取っていると、自分もその行動に参加することで集団の一員として振る舞おうとする心理が生まれます。 その結果、批判の投稿を共有したり、同じ意見を発信したりする人が増えます。こうした行動が連鎖することで、SNS上の批判が急速に拡大する場合があります。

　炎上を避けるために発言を控える
SNSでは、多くの人が同じ意見を持っている状況で、それとは異なる意見を発信することに不安を感じる場合があります。批判を受けたり、攻撃的なコメントを受けたりする可能性があるためです。

　このような状況では、同調圧力によって発言を控える行動が生まれます。周囲の意見と違う発言をすることで孤立することを避けようとする心理が働くためです。 その結果、自分の考えがあっても投稿を控える人が増えます。SNS上では多数派の意見だけが目立つようになり、同調圧力がさらに強まる場合があります。

　「いいね！」の数に影響される
　SNSでは、投稿に付く「いいね！」やリポストの数が、その意見の支持の多さを示す指標として表示されます。そのため、多くの反応が集まっている投稿ほど、多くの人が支持している意見だと認識されがちです。

　こうした反応数も、同調圧力を生む要因の一つです。多くの「いいね！」が付いている意見を見ると、その意見が正しいと感じたり、自分も同じ考えを持つべきだと感じたりする場合があります。 その結果、周囲の評価に影響されて意見を変えたり、同じ考え方を支持したりする人が増えます。このように、反応数によって意見や判断が影響を受ける現象もSNSにおける同調圧力の一例です。

　同調圧力のデメリット
　同調圧力は、個人の自由や創造性を抑制するため、組織やコミュニティにおいても様々なデメリットがあります。同調圧力のデメリットとして考えられるのは、次のとおりです。

　不正や問題が発覚しにくい
　同調圧力が強い環境では、周囲が黙認している状況に合わせて自分も沈黙すべきだと判断する人が増えてしまいます。

このような状況では、本来であれば早い段階で改善できるはずのミスや不正であっても、声を上げる人がいなければ表面化しません。小さな問題であっても放置されると組織の中で徐々に常態化してしまうことがあります。その結果、問題が見過ごされたまま積み重なり、後になって大きなトラブルや不祥事へと発展する可能性があります。
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　一部引用以上　原文が長すぎて掲載できないので、上のリンクから読んでください。

　実は、この問題を取り上げたのは、高市早苗政権の支持率が、日本経済の息の根を止めかねない原油遮断を招く愚かな不作為が明らかになったにもかかわらず、54％、過半数を維持している理由について、その本質が同調圧力であると考えたからだ。

　「みんな同じであることが無難」　同じでないことをやろうとすると「出る杭は打たれる」から…。このあたりの人生観が、日本人の同調圧力を規定しているのだが、これが、どこから生まれたかといえば、家康が持ち込んだ朱子学儒教が全国の藩校・寺子屋で洗脳教育されたことが大きい。

　徳川体制が、民衆を運命共同体に定め、例えば、民衆単位として「五人組」を定め、菩提寺を定め、旅行鑑札も寺が発行し、教育も寺が行った。これは「寺請制度」と呼ばれ、一種の行政統制機関だった。
　この行政単位としての共同体政策は、明治維新で終わったかといえば、300年間にわたって民衆を支配して常識化していた制度は簡単に変えられなかった。
　https://note.com/cotarosuga/n/ncbaf62eac317

　農村では、五人組と「結」という共同労働制度がなければ、田植えや収穫、年貢納税は事実上不可能だった。五人組は、全体で一つの家族だったのだ。
　例えば、五人組内で夫婦の片側に死者が出たなら、すぐに、未婚兄弟が手当された。また「無礼講」などで、フリーセックスが許容された。その結びつきは、個性の発露も、暴走も許さなかった。
　これが、現代日本社会にあっても、仲間内の無言の規制に従う風潮として残されている。

　明治、大正、戦前の社会には、五人組に代わって「隣組」という制度が設けられ、町内会という社会制度が人々を強く束縛し、良い意味では互助会であり、悪い意味では監視組織だった。国家レベルでは「大政翼賛会」に組織されていった。
　「助け合い」とは「監視し合い」の意味であり、悪い見方ではディストピア社会でもあった。
　これが、日本社会における同調化の根底に根付いた価値観である。

　これが、「ことなかれ主義」の土台になり、同調化社会を加速したのである。
　だから、日本では、共同体化を容認するが独立自主を排除する社会力が働いている。
　それがLGBTを排除したり、男女異姓婚を拒否したりする風潮につながっているし、現在の超異常な統一教会、高市政権をことなかれ主義で容認し、批判しない風潮をもたらしているのである。

　このメカニズムを理解しないかぎり、自民党、統一教会政権を追放することはできないと私は思う。